O delírio generalizado e o trabalho na Delegação Paraná
Rumo ao XVIII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano

Um caminho de reflexões, questões e elaborações em torno do delírio generalizado foi traçado ao longo de dois dias de trabalho, em junho, no IX Colóquio da Delegação Paraná, que nos endereçou ao XVIII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano com o tema “O sintoma na clínica do delírio generalizado” a ser realizado em novembro, em São Paulo.

Desde sua primeira conferência e com a lucidez e o rigor de sua transmissão, o convidado Antônio Beneti, presidente da EBP, fez pontuações muito precisas. Foram desenvolvidos três momentos na obra de J. Lacan, considerando o esforço que ele fez para situar “as soluções psicóticas”. Aimeé, Schreber e Joyce são os paradigmas destes três momentos, iniciando pela passagem ao ato, passando pela construção do sentido, da metáfora delirante, até chegar a uma extração do sentido, a uma amarração entre simbólico, real e imaginário.

Tal amarração orienta a clínica não só do psicótico, mas do que há de irredutível em cada sujeito. Dessa maneira, chega-se à clínica do delírio generalizado que, como Beneti apontou desde o início, implica um ponto de irredutível em cada um de nós, a loucura de cada um, e com a qual só se pode fazer amarração pela via do sintoma.

Os trabalhos das duas mesas do Colóquio contribuíram para esclarecer, ilustrar e abrir questões com relação a esse percurso, colocando como contraponto o lugar do discurso do analista e o do delírio do discurso do mestre contemporâneo, que articula discurso da ciência e discurso capitalista. Este assunto, mais especificamente, foi desenvolvido na segunda conferência do nosso convidado.

Em nome da Coordenação, agradeço o trabalho de Antônio Beneti com a Delegação Paraná, do primeiro contato às duas magistrais conferências.

Agradeço, também, a Oscar Reymundo pelas colocações ao longo da jornada, lembrando que agora é oficialmente Conselheiro da EBP e acompanha o trabalho da Delegação Paraná.

Fecho este espaço com o desejo de que neste segundo semestre, rumo ao XVIII Encontro Brasileiro, possamos continuar a avançar na Psicanálise de Orientação Lacaniana através do trabalho decidido com a causa analítica.

Nohemí Ibáñez Brown
Correspondente da Delegação Paraná - EBP

Psicanálise e Loucura na Casa das Rosas

No dia 15 de agosto aconteceu na Casa das Rosas/Espaço Haroldo de Campos de Poesia e Literatura, à Av. Paulista, um sarau lítero-musical, parceria do Grupo Chama Poética com a Biblioteca da Escola Brasileira de Psicanálise de São Paulo, coordenado por Fernanda de Almeida Prado, Marilsa Basso e Perpétua Medrado. Essa edição do sarau “Chama Poética” foi baseado no livro Elogio da loucura de Erasmo de Rotterdam (1465-69 — 1536).
O evento foi bem-vindo por trazer a Escola Brasileira de Psicanálise de São Paulo à cidade e lançar o tema do XVIII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano “O Sintoma na Clínica do Delírio Generalizado”. Precedeu o sarau a conversa “Psicanálise e Loucura”, com as colegas da EBP-SP, Cássia Maria Rumenos Guardado e Maria Bernadette Pitteri.

Com a alocução “Eu, a Loucura, falo”, Bernadette iniciou sua fala, declamando trechos do livro de Erasmo:

Vocês ouvirão o elogio... de mim mesma, isto é, da Loucura. Assim, pois, sigo aquele conhecido provérbio que diz: Não tens quem te elogie? Elogia-te a ti mesmo. Não posso deixar, neste momento, de manifestar um grande desprezo, não sei se pela ingratidão, ou pelo fingimento dos mortais. É certo que nutrem por mim uma veneração muito grande e apreciam bastante as minhas boas ações; mas, parece incrível, desde que o mundo é mundo, nunca houve um só homem que, manifestando o reconhecimento, fizesse o elogio da Loucura.

Bernadette relatou que Erasmo escreveu o livro numa viagem da Itália à Inglaterra, e o dedicou a Thomas Morus. Na dedicatória, afirmava ver e falar com More durante a viagem, e resolveu se divertir fazendo um elogio à Loucura. Escreveu um apólogo sobre os loucos que povoam o mundo colocando-os ingênuos e hilariantes, à escuta da “Moria”, a “Loucura”, mestra de todos. Usou no título o jogo de palavras “Encomium Moriae”.

O Elogio da Loucura (Encomium Moriae[1], uma das obras-primas da literatura mundial (1508), tem a marca da retórica: o autor abusa de repetições, perguntas que não exigem resposta, provérbios, além do recurso aos deuses gregos e romanos, marca do Renascimento. Erasmo dizia contentar-se em ter elogiado a Loucura sem estar inteiramente louco, e afirmava não haver tocado em nenhum ponto da “oculta cloaca de vícios da humanidade, nem relevado suas torpezas e infâmias, limitando-se a mostrar o que lhe pareceu ridículo”. Erasmo viveu numa época de crise, tal qual a que vivemos hoje. Bernadette, respondendo à indagação de como surgem as crises, asseverou que é porque todos deliramos ou, como diz Lacan, “todo mundo é louco, quer dizer, delirante”. Fez uma articulação com a queda dos Nomes-do-Pai, dos ideais, efeito, também, da foraclusão generalizada, onde o que foi expulso pode retornar no real como ódio e gozo. “Vivemos uma época de queda de ideais, queda de valores, queda dos Nomes-do-Pai, como na Renascença ou no início do período cristão. Por que agora parece mais grave? Talvez porque, nas crises anteriores, rapidamente colocou-se outro Nome-do-Pai no lugar do que havia caído: o Deus Cristão, o homem livre diante de Deus. Permaneceu, no entanto, o dado de estrutura, a foraclusão generalizada. Os Nomes-do-Pai servem para tamponar o dado de estrutura que, nessa época pós-tudo, fica desvelada. Podemos perguntar com Nietzsche ‘Quanto de verdade suporta, quanto de verdade ousa um espírito?’”.

Cássia Guardado apresentou Lacan de forma clara e poética, tomando como ponto de partida o texto de Lacan Transferência para Saint Denis? Diário de Ornicar? Lacan a favor de Vincennes!, publicado em 1978, em que apresenta argumentos sobre o ensino e a transmissão da psicanálise. A expressão “todo mundo é louco” aparece pela primeira vez nesse pequeno texto, em que Lacan usa da escritura dos matemas para escrever os quatro discursos e sublinha que o discurso analítico é exceção, o que sustenta a posição do analista. “O que realmente me cabe acentuar é que, ao se oferecer ao ensino, o discurso psicanalítico leva à posição do psicanalisante, isto é, a não produzir nada que se possa dominar, malgrado a aparência, a não ser a título de sintoma”. E ainda: “Como fazer para ensinar o que não se ensina? Foi por aí que Freud caminhou. Todo mundo, é louco, ou seja, delirante”.

O sarau Chama Poética esquentou aquela tarde gelada de domingo. O tema prenunciava o sucesso, pois D. Loucura já dizia “Elogia-te a ti mesmo”... Os textos foram lidos pelos atores Alex Dias, Fernanda de Almeida Prado, Francesca Cricelli, Neuza Pommer e contou com a participação da nossa colega da EBP- SP, Carmen Cervelatti. Na parte musical apresentaram-se os músicos Gabriel de Almeida Prado, Ozias Stafuzza, Kléber Albuquerque e teve a participação das colegas Blanca Musachi, Silvana e Regina Puglia, acompanhada pelos músicos e compositores Emmanuel Nunes de Souza e Fábio Madureira. Blanca Musachi roubou a cena cantando “Balada para un loco” (arranjo de Astor Piazzola), acompanhada por Silvana. Sugiro uma espiada no chama poética blogspot e, no youtube, o vídeo da Blanca Musachi: http://www.youtube.com/watch?v=_pMAZbEC43A

Perpétua Medrado
Aderente da EBP (SP)

Notas bibliográficas:
Trechos do texto de Maria Bernadette Pitteri*
LACAN, J. - Transferência para Saint Denis? Diário de Ornicar? Lacan a favor de Vincennes! Correio Revista da Escola Brasileira de Psicanálise n.65; 2010; São Paulo; p.31-32.
________. – Alocução sobre o ensino. Outros Escritos. Campo Freudiano do Brasil. Jorge Zahar Editor. Rio de Janeiro: 2003; p.302-310.
LESERRE, A. – Erasmo en los Escritos. COLOFON – Boletin de la Federación Internacional de Bibliotecas del Campo Freudiano n.14; 1996; p.42-45.*
*Textos disponíveis na Biblioteca da EBP-SP